Svetasvatara upanisad - con il commento di Sankara

Alan W. Shorter
Astrolabio Ubaldini

Angelo Di Berardino
Marietti

Una delle caratteristiche di questa Patrologia consiste nei numerosi passi di opere patristiche, citati in italiano, che offrono al lettore un saggio della bellezza di questi testi. Le scelte sono effettuate anche per mostrare lo sviluppo della teologia nei primi secoli e per illustrare l'accostarsi dei Padri al deposito della fede. Le singole figure dei Padri vengono inquadrate nel loro contesto politico e sociale; ampio spazio viene dato alle problematiche della ricerca patristica attuale. Per ciascun autore vengono fornite puntuali indicazioni bibliografiche riguardo alle edizioni e agli studi.

Pietro Angelini
Bollati Boringhieri

Gli scritti in questo libro ruotano attorno a due tipi di 'radiografia': uno è il rapporto intenso e talvolta poco chiaro che Eliade ha stretto con alcuni intellettuali italiani; l'altro è la genesi materiale e concettuale delle opere che hanno decretato il successo ancora molto vivo del pensiero di questo autore. Attraverso la ricostruzione approfondita di questi punti nodali, Angelini realizza un passo decisivo verso la necessaria comprensione storica del contributo di Eliade, collocandolo sia all'interno del dibattito storico-religioso che nell'intricato quadro della cultura del Novecento.

Adel Theodor Khoury
Edizioni Piemme

Il dizionario presenta tutti i concetti fondamentali delle tre religioni monoteistiche in più di 200 voci ordinate alfabeticamente. Ogni voce, sviluppata in maniera comparativa, mette in rilievo le convergenze e le diversità che lo stesso concetto assume nelle tre grandi religioni. La documentazione precisa, una bibliografia aggiornata e la ricca mole di citazioni dai testi sacri e dei grandi maestri permettono di penetrare nelle questioni chiave delle tre tradizioni religiose.

Matteo Ricci
La Libreria dello Stato

René Guénon
Arktos-Oggero

Luigi Moraldi
Unione Tipografico-Editrice Torinese

Erik Hornung
L'Erma di Bretschneider

Prefazione di Alessandro Roccati; Introduzione dell'autore; Introduzione del curatore; I. La chiave di lettura: parola e immagine; II. Sull'origine delle cose; III. Il potere della magia; IV. Eternita e tempo; V. Limiti e simmetrie; VI. Uno sguardo nelle sfere oltremondane; VII. Buchi neri esaminati dall' interno: gli Inferi egiziani; VIII. Il tempio come cosmo; IX. Maat - Giustizia per tutti?; X. Storia come Festa; XI. Animali divini; XII. L' uomo: pesce e uccello; XIII. Poeti dell' Egitto; Bibliografia; Tavola cronologica; Indice analitico.

Pietro Testa
Harmakis edizioni

Jean Fallot
Bollati Boringhieri editore

Una cesura separa la "prima antichità", egizia, dalla "seconda antichità", greco-latina. Constatarlo è condizione essenziale per accostarsi a una visione del mondo che si sottrae alla categoria dell'anticipazione imperfetta. Riguardo all'Egitto antico, infatti, non ha senso parlare di pre-filosofia, perché il pensiero che lo innerva non astrae dai domini specifici dell'esistenza e dalle sue forme di rappresentazione, ossia non procede per concetti né si struttura in metodo di conoscenza, in conoscenza delle conoscenze. Il punto di forza di questo saggio è riuscire a cogliere la pienezza di un universo mentale legato al sentire, più che al concepire quindi irriducibile a un abbozzo di "miracolo greco" e impenetrabile da parte della logica della non-contraddizione che ancora ci pervade -, senza occultare l'aporia di fondo: è possibile trattare dell'Egitto solo "riferendosi alla Grecia e a noi stessi", anche se "farlo significa necessariamente falsare il punto di vista". Il "mistero", l'"enigma" (pensiamo alla Sfinge), "siamo noi a creali"; al tempo stesso, "se non lo facessimo forse non comprenderemmo nulla dell'Egitto". Così "vediamo come in uno specchio, in maniera confusa, ma riusciamo comunque a vedere qualcosa". E quello che intravediamo, dalla nostra estrema lontananza, è una sorta di "sensismo sociale" che poggia sull'animalità dell'uomo e si estende all'intero vivente, là dove vita e morte non si separano mai.

Boris De Rachewiltz
Paolo Boringhieri

Pietro Testa
Harmakis edizioni

L'antico Egitto ha lasciato segni tangibili e incisivi della sua religione attraverso i monumenti e gli scritti. I templi abbondano d'immagini a bassorilievo e a tutto tondo, dipinte con vivaci colori, complete di didascalie e iscrizioni. Le tombe regali e nobiliari non sono da meno e sono queste che ci hanno tramandato figure e testi di grande finezza artigianale. Gli scritti funerari e magici sono degli esempi unici di miniaturistica grafica delle entità divine e di descrizioni dell'aldilà. Dall'osservazione di queste testimonianze, emerge un numero infinito di divinità, principali, secondarie, demoni e semidei. Questa folla di entità antropomorfe, ma spesso zoomorfe o miscuglio di varie parti umane e animali, lasciò disorientati i primi egittologi, dando origine a una congerie d'ipotesi, interpretazioni alcune volte distorte, e duelli letterari di vario genere.