By Adriano
Frente a esta serie de pinturas etíopes, datables en los años 30 del siglo XX, no puedo evitar dejarme llevar por un torbellino de emociones.
Los colores son vivos, irreales, casi cercanos a forzamientos expresionistas y naïf, y las escenas hablan un lenguaje sencillo, “cómico”, que busca una percepción inmediata y directa.
El paralelismo que me viene a la mente es con nuestro pintor Ligabue, el “loco” capaz de hablar directamente a las emociones.
Sigo en veinte cuadros las historias de la Reina de Saba, y aún más, en tres espacios contiguos, las cruentas peripecias de la caza a los rebeldes, y en frescos colectivos la vida cotidiana en tiempos de paz. Y luego un sorprendente Ras Tafari coronado emperador y acogido en brazos por la Virgen María, bendecido
por el Espíritu Santo.
Claro, también los temas son curiosos: una mezcla entre la cultura africana y occidental, que estimula mi deseo de entender más.
De hecho, Etiopía tiene una historia muy particular: situada entre África y Asia, y entre el Mediterráneo y el Océano Índico, fue un cruce de caminos y punto de encuentro de diferentes culturas, estimulado también por los constantes e intensos flujos comerciales.
Cinco siglos antes de Cristo se estabilizó la dinastía Aksum; bajo este reinado, en el siglo IV después de Cristo, el cristianismo fue establecido como religión oficial, en su versión copta ortodoxa.
Los textos sagrados medievales también hablan de una relación directa con una de las diez tribus judías, refugiadas en Etiopía, de las cuales descendió la estirpe real a través de la reina de Saba.
Y de hecho, en Etiopía aún vive la estirpe de los Falascia, los únicos judíos negros, cuyas primeras noticias históricas datan del 600 después de Cristo.
Etiopía fue entonces un baluarte ebraico-cristiano, con influencias africanas, pero debe considerarse casi como el borde meridional de la cultura mediterránea.
A partir de estas premisas empiezo a entender un poco mejor los sujetos representados, y la superposición de figuras humanas blancas, negras y mulatas, y simbologías que pertenecen a la cultura occidental,
representadas con un enfoque bidimensional casi bizantino, como iconos orientales.
Pero vamos a la historia de estos cuadros: ¿de dónde vienen? ¿Cómo llegaron a Italia?
El vínculo evidente, rastreado en la correspondencia de la familia de la que fueron adquiridos, es la presencia italiana en Etiopía en los años 30 y la actividad de su abuelo, el abogado xxxx.
Él fue enviado en 1935 a Addis Abeba como abogado experto en contratos de obras públicas, al servicio de una empresa italiana.
Conservamos algunas fotos y algunas postales enviadas a la familia desde Addis Abeba.
Justo allí, como relata en sus memorias, fue abordado en 1938 por el Secretario local del Partido Fascista quien, en nombre del Mariscal Graziani, y por orden del Federal Bofondi, le ordenó abandonar la ciudad «ya que era un antifascista».
Los cuadros, trasladados a Italia, permanecieron en la colección del palacio familiar, en un pequeño pueblo de la provincia de Viterbo, hasta la reciente adquisición.
Y aún hoy, a casi cien años de su creación, nos hacen percibir emociones y sensaciones universales, que atraviesan toda la humanidad, sin distinción de color de piel.
