Danilo Dolci
Einaudi

Chinua Achebe
Arnoldo Mondadori Editore

Ivan Cankar
Feltrinelli

Janusz Korczak
Mimesis

Quando nel 1929 Janusz Korczak pubblica "Le regole della vita" ha uno scopo ben preciso: costruire "una pedagogia per i giovani e per gli adulti", come indica il sottotitolo; mettere a disposizione di tutti gli adulti e di tutti i giovani - insieme - un saggio, un libro scientifico che permetta di meglio comprendere quel che si gioca effettivamente nelle relazioni interumane e nello spirito dei bambini. Per oltre ottant'anni questo libro ha conservato la sua verità e il suo segreto: accompagnare piccoli e grandi nella giungla dei loro desideri, e soprattutto delle attese spesso contraddittorie degli adulti, per meglio comprendere la complessità delle regole, quasi sempre implicite e mai davvero esplicitate, che reggono le relazioni nella società, in famiglia, così come nella vita scolastica, nel mondo dei giochi, nelle compagnie. Solo ponendo innanzi punti di chiarezza assoluta nei sentimenti e negli ideali che animano tutte queste realtà della vita, diviene possibile aiutare i bambini e i giovani a costruire il proprio progetto di vita e a migliorarsi nella prospettiva di un mondo più giusto, più umano, più solidale, a misura delle proprie aspirazioni. Proprio questo concerne anche gli adulti.

Emilio Palazzuolo
Prometheus editrice

Gruppo Arca
Edizioni Il Formichiere

Tarasp Castle 1960

Oil on cardboard. Signed and dated lower right. The Roman artist Cesare Maggi established himself as a landscape painter of the divisionist style, portraying Alpine landscapes of the Engadine and Aosta Valley, often enlivened by the inclusion of figures and animals. Having become friends with the painter Giacomo Grosso in Turin in 1901, he then successfully turned to the portrait genre, setting aside the divisionist technique. Although he still preferred high mountain views, he expanded his subjects by also working on marine and still life paintings. Shown here is the snow-covered glimpse of Tarasp Castle, an 11th-century fortress in Lower Engadine, Switzerland. This is a late work by the artist, who remained attached to his favorite subject, the Alpine landscape, until the end, despite having now abandoned the divisionist technique of his early period. The work is presented in a period frame.

Nino Basile
Vittorietti editore

89 x 59 In

Antique rug in cotton and wool; large knot, hand-made.

The Angel of Death 1979

Oil on hardboard. Signed and dated lower left. Further signature, date and title on the back. Angelo Peratici's artistic production is characterized by a desire for expressive freedom that draws on his fervent imagination to represent reality. Starting from this innate impulse to transfigure reality, his art has transformed into a laborious research process, fertile with metaphorical and visionary images, sometimes grotesque, eccentric, which we see realized in particular in the production of the early 80s.

Roberta di Camerino belt in gold metal featuring the R logo repeated along the entire length. The final part can be unhooked and used as a bracelet.

Italy, 1980s

Trumpet shaped vase in white and colorless scavo glass. Tubular band applied hot at the base.

Jean de La Fontaine
L'ippocampo

France, Late XIX-Early XX Century

Bronze table clock with leafy scroll decoration and amphora at the top. Residues of gilding are visible on the back. Dial with Roman numeral hours and mechanism marked Japy Frères Medaille d'Honneur.

Ewa Kuryluk
Donzelli editore

Francesco Guicciardini
Bollati Boringhieri

Nel Dialogo, Guicciardini intende delineare la costituzione perfetta per Firenze: il sistema politico più adatto per dare alla città un governo stabile e duraturo, capace di instaurare giustizia e libertà e di guidarla attraverso le acque tempestose della politica italiana. L'esposizione tocca anche i massimi temi del pensiero politico: dal problema della fonte d'autorità, alla definizione del concetto di tirannide, all'impersonalità della legge e altri ancora. Il nodo cruciale è però quello del ceto dirigente: la soluzione proposta è quella di una rigorosa ingegneria costituzionale che possa creare una classe politica in costante e aperta competizione, sottoposta a regole meritocratiche che costituiscano per il singolo uno stimolo costante a dare il meglio di sé.

Riccardo Pane
Edizioni Studio domenicano

Pur essendo stata la prima nazione ad adottare il cristianesimo come religione di stato, verso il 301, l'Armenia e la storia della sua Chiesa sono oggi in gran parte sconosciute alla maggioranza dei cristiani. Terra di martiri e di croci, di monaci e di asceti, di copisti e di miniatori, teologi e maestri di spiritualità, l'Armenia è oggi una piccola repubblica a sud del Caucaso, nata di recente dalle ceneri dell'Unione Sovietica. Ma la sua Chiesa vanta una tradizione antichissima, una liturgia piena di fascino, una spiritualità originale e di grande spessore teologico. Questo manuale si presenta come un'introduzione ala storia, alle istituzioni, alla liturgia, agli autori e alle peculiarità teologiche di questa antica Chiesa orientale.

Barbara Frale
Libreria Editrice Vaticana

Questo volume vuole essere un'agile e sintetica guida didattica sulla Sindone e sulla storia del ritratto di Gesù Cristo, che secondo la tradizione ne tramanda la sua vera fisionomia. Nel suo lavoro l'autrice, Officiale dell'Archivio Segreto Vaticano dal 2001 e grande esperta del settore, dimostra che le tradizionali icone che ritraevano l'immagine di Gesù avessero origine da un ritratto che non era un dipinto ma un'impronta su stoffa. La Sindone di Torino dunque può aver dettato le regole con cui si dipinsero le primissime immagini di Cristo. Il presente trattato, di grande attualità, risulta di particolare interesse per gli studiosi di Storia dell'Arte, ma può anche essere di facile lettura per tutti i fedeli che attraverso l'arte vogliono avvicinarsi a Cristo.

Livio Zerbini
Rubbettino

Livio Zerbini
Rubbettino

Albert Hourani
Arnoldo Mondadori Editore

Jacob Freedman
Jacob Freedman Liturgy Research Foundation

Gérard Delille
Salerno editrice

Platone aveva immaginato una società dove i figli erano di tutti, nessuno conosceva la sua discendenza: tale modello avrebbe assicurato, secondo il filosofo, il governo dei "migliori". L'ebraismo, il cristianesimo e l'Islam hanno invece elaborato "norme" precise e spesso contrapposte per definire e regolare la filiazione, la parentela e l'alleanza. Nella cristianità occidentale, l'importanza data alle donne nella trasmissione dei patrimoni produce una accelerazione nella circolazione dei beni e costruisce ingenti reti di ricchezza e di capitali. Il mondo arabo-musulmano, adoperando il "sistema" antico, basato su una bipolarità Stato-famiglia, alterna periodi di grande splendore con altri di profonda decadenza. Gli ebrei fanno della diaspora uno strumento per costruire reti commerciali internazionali a vasto raggio. Il volume esamina il percorso storico che ha portato all'affermazione di comportamenti familiari, meccanismi di parentela e scambi matrimoniali antagonisti, e analizza le conseguenze che si sono verificate sul piano dell'organizzazione sociale, dei circuiti economici e del sistema politico.

Centro Aletti
Lipa

Quella che un tempo era considerata l'Europa cristiana si sta definitivamente sfaldando e il cristianesimo si ritrova sempre di più ai margini. Si odono voci di scoraggiamento e nostalgia che possono dar credito a tendenze integraliste e fondamentaliste. È ormai evidente che non c'è più bisogno di ritocchi formali, di aggiustamenti di superficie, ma di un vero e proprio ritrovare il centro della interiorità umana attraverso una profonda e autentica vita spirituale. Quando siamo in un'epoca di consumazione ed esaurimento delle forme tradizionali, quando fanno prepotentemente ingresso nuove forze, le cose importanti su cui puntare sono poche. Grazie ad uno spiraglio su di esse si dischiude l'intuizione dell'originario, di quello che conta e che rimane. A partire da questa apertura, si fa poi strada una esigenza di organicità, di integrazione, di unità feconda della vita. Occorre dunque tornare a riconsiderare, a partire da oggi, l'uomo battezzato, la sua radicale novità, il suo modo di conoscere, di percepire, di pensare e di agire, di ricercare vie autentiche di integrazione della fede e della vita.