Elogio della lettura

Eliminazioni di massa

Alberto Salza, Elena Bissaca
Sperling & Kupfer

La ragazza disadattata

William I. Thomas
Kurumuny

Cittadini del mondo, un po' preoccupati

Saul Meghnagi
Giuntina

Perché?

Charles Tilly
Rizzoli

Antropologia dello shopping

Paco Underhill
Casa Editrice Sperling & Kupfer

Sotto il faro

Gianpaolo Donzelli
La nave di Teseo. Fondazione Meyer

Sociologia del tempo libero

Fabio Massimo Lo Verde
Editori Laterza

Riassemblare il sociale

Bruno Latour
Meltemi

Spesso si sottolinea l'urgenza di cambiare la nostra società. E a buona ragione, perché quella in cui viviamo è una vera e propria gabbia che toglie il fiato, secondo Bruno Latour. Per farlo, però, bisognerebbe prima cercare di cambiare la nozione stessa di "società", ritornando al significato originario di "sociale" per ritracciare nuove possibili connessioni. Il sociale non indica infatti un dominio specifico, ma un movimento di riassociazione e riassemblaggio in perenne mutamento. Partendo dalle recenti intuizioni degli studi scientifici, Latour espande il significato di "sociale" per applicarlo agli umani e alle società moderne, così come a coralli, babbuini, alberi, api, formiche e balene, nel tentativo di perseguire una nuova "scienza della convivenza" che tenga conto della coesistenza di "elettori ed elettroni, ONG e OGM". Dalla tecnologia alla salute, dalle organizzazioni di mercato all'arte, dalla religione al diritto, dal management alla politica, Latour esplora campi molto diversi per proporre un nuovo approccio di ricerca nelle scienze sociali: una "sociologia delle associazioni", divenuta nota come Actor-Network Theory, in cui il sociale è il risultato di associazioni di entità eterogenee e non di una definizione a priori.

Una felicità paradossale

Gilles Lipovetsky
Cortina Raffaello

Sotteso dalla nuova religione del miglioramento incessante delle condizioni di vita, il "benessere" è ormai passione di massa, scopo supremo delle nostre società aperte e democratiche, ideale prepotente e pervasivo. È nato un nuovo tipo antropologico, Homo consumericus, il "turbo-consumatore" mobile, flessibile, sfrenato: altro che il vecchio "Prometeo scatenato" che voleva trasformare il mondo con la tecnica! Adesso il progresso tecnologico deve essere al servizio dell'"iperconsumatore", e quest'ultimo non è affatto una pedina delle multinazionali o delle grandi marche, ma si rivela un giudice sofisticato delle merci gettate sul mercato, un filtro ineliminabile del gioco della domanda e dell'offerta. Eppure, mentre questo inedito "soggetto" realizza il suo trionfo, paradossalmente quella felicità che sembra così a portata di mano si rivela un "piacere ferito". Mai come oggi il senso della potenza si accompagna alla consapevolezza di una irrimediabile solitudine.

La scienza delle organizzazioni positive

Veruscka Gennari, Daniela Di Caccio
Franco Angeli

Terzo settore, mondi vitali e capitale sociale

Pierpaolo Donati e Ivo Colozzi
Franco Angeli

Antipedagogie del piacere: Sade e Fourier

Paolo Mottana
Franco Angeli