Il codice del Nuovo Testamento - I rotoli di Qumran e il Vangelo di Giuda smascherano le falsificazioni sul Gesù storico

Giuseppe Sorge
Editrice CLUEB

Enrico Norelli
EDB

L'ascensione di Isaia è un antico scritto apocrifo conservato per intero solo in traduzione etiopica. Attribuisce al profeta un'ascensione estatica attraverso i cieli e la visione della futura discesa del Cristo sulla terra; vi si narra inoltre il martirio del profeta a opera del re ebreo Manasse che secondo la tradizione giudaica lo avrebbe fatto segare in due. Considerato a lungo un ampliamento cristiano di un racconto giudaico, i saggi contenuti nel volume forniscono un'origine diversa: l'opera è attribuibile a un gruppo di profeti delle origini cristiane che con l'autorità di Isaia volevano proteggere la propria concezione di Cristo e della sua opera di salvezza: furono ben presto combattuti dalle autorità ecclesiastiche finché sparirono.

Matteo Nicolini-Zani
Edizioni Qiqajon, Comunità di Bose

Un contributo all'esplorazione di una pagina poco nota dell'incontro fra cristianesimo e oriente. Una storia che fa emergere la grandezza straordinaria della chiesa siro-orientale che ha saputo realizzare più di mille anni fa un dialogo cui noi oggi siamo ancora, purtroppo, impreparati. Leggendo gli antichi testi cristiani cinesi qui tradotti, si può cogliere qualcosa dello spirito che animava quei primi missionari in terra asiatica: senza timore né diffidenza, seppero aprirsi a un'alterità radicale, capendone la portata arricchente per la loro stessa fede.

Hans Jonas
SEI Società Editrice Internazionale

Vittorio Peri
Editrice Antenore

Gli studi presentati costituiscono un contributo culturale per la ripresa del dialogo tra la Chiesa cattolica e quelle ortodosse. Il superamento di rancori inveterati, attraverso la liberazione del dibattito religioso dalle incrostazioni derivanti da interessi politici ormai anacronistici, può essere agevolato dalla rilettura critica di eventi e malintesi succedutisi nel corso degli antichi Concili ecumenici, nei quali si determinarono e andarono maturando le ragioni della scissione tra le due Chiese.

Jean Bottéro
Ponte alle Grazie

Antonio Rigo
Sismel - Edizioni del Galluzzo

Aviad Kleinberg
Il Mulino

Il cristianesimo si è nutrito del culto di figure emblematiche, di santi che con il loro modo di vivere o morire testimoniavano la forza della propria fede e si offrivano come modelli. Fin dall'inizio, scrive Kleinberg, la religione cristiana si è caratterizzata per essere un culto della personalità: di Cristo in primo luogo, poi dei martiri, degli asceti, dei santi. Il libro racconta l'evoluzione e il ruolo di tale culto dalla sua origine nel secondo secolo al pieno medioevo, rileggendo e interpretando alcune testimonianze esemplari della sterminata letteratura medievale dedicata alle "vite dei santi": dal "diario" della martire Vibia Perpetua alla storia di sant'Antonio eremita nel deserto, a Simeone Stilita che visse appollaiato su una colonna, a Francesco d'Assisi e fra Ginepro, ai santi ricordati nella celebre "Leggenda aurea" di Jacopo da Voragine. Il culto dei santi e la letteratura che lo alimentava e ne era espressione davano voce a una fede popolare autonoma e qualche volta in contraddizione con gli insegnamenti stessi della Chiesa.

Lara Sanjakdar
Il cerchio iniziative editoriali

Mircea Eliade (1907-1986) è il massimo storico delle religioni del XX secolo. Romeno, raro esempio di capacità di padroneggiare culture e linguaggi mitologici differenti, dalla Grecia antica all'Australia aborigena, ci ha lasciato un vero e proprio "sistema ermeneutico" che consente di comprendere in profondità l'esperienza religiosa dell'umanità, fino ai nostri anni di apparente secolarizzazione. Ma Eliade è anche stato uno studioso della tradizione. Questo saggio illumina la rete completa dei suoi rapporti con i grandi autori tradizionalisti del XX secolo: il francese convertito all'islam René Guénon (1886-1951), l'indù Anandak. Coomaraswamy (1877-1947) e l'italiano Julius Evola (1898-1974), e la fecondità di un dibattito culturale durato decenni che ha formato la visione del mondo non solo dello stesso Eliade, ma di una buona parte della contemporanea riscoperta del sacro.

Luigi Moraldi
Editrice Esperienze

Martin Buber
Il Melangolo

"Il Tao appare nelle cose come il loro personale essere indiviso: come il modo peculiare e come la forza delle cose. Non c'è cosa in cui l'intero Tao non sarebbe presente come il sé di quella cosa medesima. Ma anche qui il Tao è eterno e senza azione, ma anche senza inazione. Il sé delle cose ha la sua vita nel modo in cui le cose rispondono alle cose. Il Tao appare nell'uomo come l'essere indiviso rivolto a una meta: come la forza unificante che vince ogni allontanamento dai fondamenti della vita, come la forza che tende all'interezza, che ripara ogni frammentazione ed ogni fragilità, come la purificazione che redime da ogni separazione. "Colui che è nel peccato, può purificarsi grazie al Tao". Come essere indiviso rivolto a una meta, il Tao ha come meta il proprio compimento. Vuole realizzare se stesso. Nell'uomo il Tao può diventare un'unità così pura come non può nel mondo, e nemmeno nelle cose. L'uomo in cui il Tao diventa pura unità è l'uomo compiuto. In lui il Tao non appare più: è."

Mircea Eliade
Editoriale Jaca Book