La Valle del Cervino - Guida storico-artistica

Aventures extraordinaires 1911-1921

Henry de Monfreid
Arthaud

L'aventurier-écrivain livre ses premiers écrits et sa découverte de l'Abyssinie et de la mer Rouge au début du XXe siècle.

An Italian diary

Flora Stark
John Murray

Ore Giapponesi

Fosco Maraini
Leonardo da Vinci

Viaggi di russia

Francesco Algarotti
Garzanti Libri

Un viaggio in Europa e in America / Pilgrimage in Europe and America (4 Volumi)

Giacomo Costantino Beltrami
Leading Edizioni

Viaggio in Italia 1844-1845

Theodor Mommsen
Fògola Editore

Strade blu

William Least Heat-Moon
Einaudi

Rhapsody in black

Giorgio Bettinelli
Feltrinelli

20.000 chilometri in Vespa, sei mesi e mezzo all'interno di un viaggio di 144.000 chilometri e tre anni e otto mesi dal Cile alla Tasmania: un viaggio attraverso Angola, Namibia, Botswana, Sudafrica, Lesotho, Swaziland, Mozambico, Zimbabwe, Malawi, Tanzania, Kenya, Etiopia e Gibuti, per completare il periplo, iniziato in Marocco, di un continente dove l'ingiustizia, la vulnerabilità e la tragedia sono elevate all'ennesima potenza, una Babele dove ragazzini dodicenni addestrati dai guerriglieri hanno già ucciso e bevuto il sangue dei nemici; dove la corruzione e la disonestà sono virtù per sopravvivere.

Dall'Italia (Lettere 1885-1889)

Guy De Maupassant
Philobiblon edizioni

Il Milione

William Dalrymple
Rizzoli

Lungo la strada

Aldous Huxley
Edizioni Frassinelli

Immagini dell'Italia I

Pavel Muratov
Adelphi Edizioni

Da Puskin a Mandel'stam a Brodskij, la letteratura russa ha continuato a sognare, evocare, scoprire l'Italia. E nessuno meglio di Pavel Muratov - che vi giunge nel 1907, subito avvertendo un «turbamento dello spirito, dolce fino al malessere», e fra il 1911 e il 1912 pubblica, con enorme successo, «Immagini dell'Italia» - può svelarci le ragioni di questa «italomania». A Venezia, spiega, «noi beviamo il vino dell'oblio ... Tutto quanto è rimasto alle nostre spalle, tutta la nostra vita precedente diviene un fardello leggero». E gli artefici del Rinascimento gli appaiono «semidei», «eroi del mito», un antidoto all'«accidia della vita russa», a Dostoevskij e Tolstoj. Non a caso nel 1923, invitato a Roma per una serie di conferenze, lascerà per sempre la Russia. «Apparteneva a quella schiera di scrittori come Ruskin e Walter Pater,» ricorda l'amico Sciltian «e aveva più sensibilità e talento di Berenson». Ma non è la sconfinata cultura che apprezzavano Savinio e De Chirico, De Pisis e Longhi a rendere, ancor oggi, la lettura di Muratov una rivelazione. Né l'influsso di Pater, Stendhal e Gogol'. Semmai, il suo procedere per folgorazioni lungo un pellegrinaggio che diventa «ricerca delle proprie radici spirituali» (Petrowskaja); la sua capacità di trasmetterci «la vita» delle opere d'arte; lo sfavillio delle ecfrasi e l'incanto di una lingua in virtù della quale una guida si trasforma in un «libro poema»; l'inclinazione a restituire atmosfere ed epoche attraverso la letteratura: da Casanova alla «Divina Commedia», da Gozzi a Webster, miracolosamente prossimo alla «saggezza algida e scettica» del Cinquecento.