Giubileo Giubilei - Pellegrini e pellegrine, riti, santi, immagini per una storia dei sacri itinerari

George Beahm
Gruppo Editoriale Armenia

Stephen King nacque il 21 settembre 1947 al Maine General Hospital di Portland, Maine. Il padre, Donald King, una sera disse alla moglie e ai due figli che usciva a comprare le sigarette. Non si fece più vedere. La madre "...cadde in piedi e subito si dette da fare per risalire la china." Il fratello di Steve, David, decise di fare l'editore e iniziò a pubblicare un giornale ciclostilato di cronaca locale. Fu così che Steve debuttò come giornalista con un articolo sulla TV. Ma fu solo con la scoperta, nella soffitta degli zii, di una scatola contenente una raccolta di romanzi horror appartenuti a suo padre, che Steve diventa Stephen King, il celebre scrittore della paura.

Edoardo Amaldi
Editori Riuniti

Marcia Lewis
Armenia Editore

Piero Sansonetti
Editori Riuniti

Ronald Steel
G.C. Sansoni Editore

Ennio Remondino
Editori Riuniti

Loredana Olivato
Neri Pozza Editore

Cesare De Seta
Laterza

Mariateresa Fumagalli Beonio Brocchieri, Giulio Guidorizzi
Laterza

San Brandano d'Irlanda naviga verso terre ignote spinto come Ulisse dal desiderio di conoscere; Gregorio Magno come Edipo nasconde nel cuore la colpa dell'incesto; Maddalena come Elena appare irresistibilmente seducente; san Giorgio vince il drago come Perseo: nelle storie e nelle leggende medievali sui santi rivive il mito degli eroi antichi. Anche gli eroi cristiani intervengono a favore dei popoli, combattono le ingiustizie, civilizzano nuove terre, affrontano fatiche con coraggio sovraumano. Come gli eroi greci sono mortali e dotati di poteri straordinari: possono operare prodigi o miracoli, fermare mostri e pestilenze, combattere il male e allontanare le catastrofi. Il corpo è al centro della vicenda dell'eroe/santo: straordinario nella resistenza e potenziato nelle capacità, indica l'estremo limite delle possibilità umane. È il santo la nuova figura di venerazione, erede dell'antico modo di percepire la presenza divina nel mondo. Attorno al suo culto, nei luoghi delle reliquie o del martirio, in ogni angolo dell'impero cristiano, si costruiscono santuari e basiliche. Perché la potenza misteriosa del sacro ha bisogno di rendersi percepibile qui e ora, attraverso ciò che resta di un corpo, attraverso la volontà di credere che ciò che è morto è ancora vivo e operante. Secoli di storia dimostrano che, a dispetto di Brecht, l'eroe (o in qualsiasi modo lo si voglia chiamare) è una necessità della psicologia collettiva.