Sean Shaver
Timur Publishing, Inc

Patrizia Piccioli, Cristina Fiorentini
Idea Books

Giulio mercati
Rugginenti editore

s.a.
Electa editrice

John B. Dancer
Edizioni Calderini

Coppia di lampade a soffitto/parete, materiale plastico.

Italia

Coppia di specchiere in stile, intagliate e dorate a guazzo, impreziosite da intagli floreali. Italia, inizio XX Secolo.

Comò con specchio e coppia applique. In legno impiallacciato teak e radica, piano in vetro retro trattato.

Mariano Armellini
Edizioni R.O.R.E.

Italia

Divano Luigi Filippo da centro o conversazione, in mogano, schienale bipartito con balaustra centrale, seduta, braccioli e schienale imbottiti, piedi anteriori con rotelle. Italia, secondo quarto XIX Secolo.

Svizzera 1997

Calendario dell'avvento in cartone serie Swatch Christmas Special Edition GZ 900 Pack in Edizione Limitata, completo di tutti gli accessori. Orologio funzionante, nuovo mai indossato. Cassa in polimero, sportello superiore a scatto, cinturino a molla. Certificato di garanzia incluso.

Letto in ferro battuto metà '800

Letto in ferro battuto realizzato nella metà dell'800, decorato con volute a ricciolo realizzate in ferro nelle testata e pediera con al centro dei medaglioni in lamierino dipinti con soggetti raffaelleschi.

Orologio a Pendolo

Orologio a pendolo Wehrle Austria periodo Art Déco, cassa con plinto di base su cui poggia la cassa contenuta in due semicolonne con basi e capitelli intagliati e dorati, impiallacciato in noce. Meccanismo non revisionato.

Italia, XX Secolo

Tavolino da centro in pioppo e faggio, cassetto sottopiano, gambe mosse ebanizzate, piani intarsiati in bois de rose, modanature in metallo dorato. Italia, XX Secolo.

Svizzera 1997

Calendario dell'avvento in cartone serie Swatch Christmas Special Edition GZ 900 Pack in Edizione Limitata, completo di tutti gli accessori. Orologio funzionante, nuovo mai indossato. Cassa in polimero, sportello superiore a scatto, cinturino a molla. Certificato di garanzia incluso.

Fabiana Gambarin
Athesia

Edgar Gugenhan
Edizioni Ottaviano

Walter Santagata
Università Bocconi Editore

Il "Libro bianco sulla creatività" è il risultato del lavoro svolto dalla Commissione di studio ministeriale, incaricata di elaborare un Rapporto sulla creatività e produzione di cultura in Italia, che ne stimasse, tra l'altro, il valore economico. Il libro si propone due obiettivi. In primo luogo, delineare il profilo essenziale di un modello italiano di creatività e di produzione culturale, nella convinzione che si debba ritrovare appunto la creatività, per aiutare lo sviluppo del paese. In secondo luogo, offrire un contributo alla conoscenza e alla definizione del macrosettore delle industrie culturali, che per diffusione, trasversalità e immaterialità di molte sue componenti non ha nel nostro paese un'identità statistica chiara e ben percepita. Per contribuire al successo dell'industria culturale italiana il "Libro bianco" traccia, inoltre, alcune strategie di azione coordinate per i diversi settori: le città creative, il design e la cultura materiale, la moda, l'architettura, l'economia della conoscenza, la pubblicità, il cinema, la tv, la radio, l'editoria, l'industria del gusto, l'arte contemporanea, la musica e il patrimonio culturale.

Francine Saillant, Mondher Kilani, Florence Graezer Bideau
Eleuthera

In un'epoca in cui la conoscenza dell'essere umano sembra risiedere solo nella genetica o nelle leggi del mercato, che spazio rimane per i saperi umanistici e per l'antropologia in particolare? All'opposto di quanto postulano i criteri adottati nella valutazione della ricerca universitaria, l'antropologia non deve diventare il prodotto di un'unica tradizione intellettuale, ma una polifonia condivisa, il tentativo corale di costruire un rinnovato universalismo. Contro la ricerca rapida e superficiale, il Manifesto di Losanna rivendica la necessità di riprendersi il tempo lungo della conoscenza, il solo che può dar conto delle questioni complesse che l'attuale pragmatismo scientista è incapace di comprendere. A partire da un'analisi dei poteri e dei saperi egemonici che attraversano e ingabbiano le società, l'antropologia non egemonica si propone come strumento in grado di intercettare i molteplici fenomeni di resistenza e creatività culturale che si sottraggono a quei poteri e saperi, mettendoli in discussione. Introduzione di Adriano Favole.

AA.VV.
Canesi

AA.VV.
Vorwerk Contempora S.r.l.

Jean-Loup Amselle
Bollati Boringhieri

I peul sono davvero un'etnia riconoscibile grazie a tratti comuni inconfondibili? I bambara del Mali, sono davvero bambara? E le società segmentarie dell'Africa occidentale sono davvero strutture contrapposte e alternative agli Stati? E ancora, il paganesimo africano è antagonista rispetto all'Islam? Questi i dubbi insinuati dall'autore sulla base delle sue riflessioni dopo anni trascorsi a fare ricerca sul terreno. Muovendo dalle proprie esperienze personali, Amselle critica la "ragione antropologica", non complice ma figlia di un'ideologia coloniale che tendeva a separare i soggetti dal loro contesto e a classificare, distribuendo così, grazie al rapporto di forza favorevole, attributi e definizioni destinati inevitabilmente a diventare categorie politiche. In questo libro Amselle mette in luce come l'invenzione delle etnie sia spesso il risultato dell'opera congiunta di amministratori coloniali e di etnologi di professione, nonché di quanti riuniscono le due qualifiche. Emerge da questa prospettiva la tesi che il panorama etnico africano non è il prodotto di nuclei originari distinti, ma quello dell'azione classificatoria esercitata su un "continuum" socioculturale, privo di divisioni nette.

Francine Saillant, Mondher Kilani, Florence Graezer Bidau
Eleuthera

In un'epoca in cui la conoscenza dell'essere umano sembra risiedere solo nella genetica o nelle leggi del mercato, che spazio rimane per i saperi umanistici e per l'antropologia in particolare? All'opposto di quanto postulano i criteri adottati nella valutazione della ricerca universitaria, l'antropologia non deve diventare il prodotto di un'unica tradizione intellettuale, ma una polifonia condivisa, il tentativo corale di costruire un rinnovato universalismo. Contro la ricerca rapida e superficiale, il Manifesto di Losanna rivendica la necessità di riprendersi il tempo lungo della conoscenza, il solo che può dar conto delle questioni complesse che l'attuale pragmatismo scientista è incapace di comprendere. A partire da un'analisi dei poteri e dei saperi egemonici che attraversano e ingabbiano le società, l'antropologia non egemonica si propone come strumento in grado di intercettare i molteplici fenomeni di resistenza e creatività culturale che si sottraggono a quei poteri e saperi, mettendoli in discussione. Introduzione di Favole Adriano.

Salvatore S. Nigro
Gius. Laterza & Figli