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Storia della letteratura italiana (2 Volumi)
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Storia della letteratura italiana (2 Volumi)

Francesco De Sanctis
Giulio Einaudi Editore

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Storia della letteratura italiana (2 Volumi)

Francesco De Sanctis
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La relatività e il senso comune
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La relatività e il senso comune

Hermann Bondi
Nicola Zanichelli

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La relatività e il senso comune

Hermann Bondi
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Tacito. Storie (2 Volumi)
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Tacito. Storie (2 Volumi)

Tacito
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Paolo. L'apostolo delle genti
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Paolo. L'apostolo delle genti

Rinaldo Fabris
Edizioni Paoline

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Paolo. L'apostolo delle genti

Rinaldo Fabris
Edizioni Paoline

È possibile un profilo storico-biografico di Paolo? Fra i personaggi della prima Chiesa, nessuno come lui può contare sulle fonti così ampie come gli Atti degli Apostoli e il corpus delle Lettere paoline, documenti sui quali si possono ricostruire la sua personalità e la sua missione. Paolo è il personaggio più controverso e avvincente dell'esperienza cristiana primitiva, è il promotore della prima evangelizzazione e il "teorico" dell'esperienza cristiana. Con la sua forte personalità e il suo dinamismo spirituale, egli porta il Vangelo di Gesù Cristo a Ebrei e pagani, oltre ogni confine etnico e religioso. In questo suo libro, il biblista R. Fabris, in una forma narrativa appassionante, presenta il profilo storico, spirituale e teologico del grande Apostolo.

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Atlante del romanzo europeo 1800-1900
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Atlante del romanzo europeo 1800-1900

Franco Moretti
Giulio Einaudi Editore

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Atlante del romanzo europeo 1800-1900

Franco Moretti
Giulio Einaudi Editore

L'autore utilizza per la sua indagine gli strumenti tipici dell'analisi geografica: le cartine. Cartine particolari, mappe letterarie disegnate sulla base della lettura delle opere, che si alternano al testo indirizzandone il ragionamento critico. Queste carte, lungi dal presentarsi come semplici appendici o ornamenti del discorso, sono infatti dei veri e propri strumenti analitici che "smontano" l'opera e che modificano il modo consueto di leggere un testo.

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Ammazzando il tempo
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Ammazzando il tempo

Paul K. Feyerabend
Gius. Laterza & Figli

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Addio alla ragione
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Addio alla ragione

Paul Feyerabend
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Raccolta di esercizi per Termodinamica
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Raccolta di esercizi per Termodinamica

Maurizio Zani
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I soffioni e i lagoni della Toscana e la industria boracifera
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I soffioni e i lagoni della Toscana e la industria boracifera

Raffaello Nasini
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Fortuna, ragione e prudenza nella civiltà letteraria del cinquecento
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Fortuna, ragione e prudenza nella civiltà letteraria del cinquecento

Mario Santoro
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Le muse dei Pulci
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Le muse dei Pulci

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Tradizione e realtà nell'Umanesimo italiano
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Tradizione e realtà nell'Umanesimo italiano

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De l'ecriture a la peinture
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L'aviazione
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L'aviazione

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La letteratura italiana per saggi storicamente disposti
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La letteratura italiana per saggi storicamente disposti

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Corpus vasorum antiquorum Italia (Fascicolo LI)
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Corpus vasorum antiquorum Italia (Fascicolo LI)

Enrico Paribeni
L'Erma di Bretschneider

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I grandi iniziati. Storia segreta delle religioni (3 volumi)
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I grandi iniziati. Storia segreta delle religioni (3 volumi)

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Il volgare reggiano (3 Volumi)

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La letteratura latina della Cambridge University (2 Volumi in cofanetto)
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La letteratura latina della Cambridge University (2 Volumi in cofanetto)

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Dipinto Il Giudizio di Paride
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Dipinto Il Giudizio di Paride

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Dipinto Il Giudizio di Paride

Olio su tela. Il grande dipinto racconta il famoso episodio mitologico del Giudizio di Paride, l'evento che contribuì a scatenare la guerra di Troia. Paride, principe troiano, fu chiamato a dirimere la controversia tra le tre dee Era, Atena e Afrodite, su chi meritasse l'assegnazione del pomo d'oro da assegnare "alla più bella", gettato dalla dea Discordia sulla mensa degli dei. Ognuna delle tre dee promise a Paride una ricompensa in cambio della mela, ed egli scelse Afrodite, che gli aveva promesso la donna più bella del mondo, ovvero Elena la moglie di Menelao, re di Sparta. Nella grande scena Paride è seduto al centro, tra le gambe della dea Afrodite, alla quale tende la mela con il braccio alzato; Afrodite con una mano sta prendendo il pomo, mentre si volta verso l'alto a indicare al dio Cupido, volteggiante sopra di lei, di svolgere il suo incarico. Sulla sinistra le altre due dee danno le spalle, indignate e corrucciate, mentre in alto il dio Mercurio decreta la vittoria di Afrodite, indicandola con il suo bastone, il caduceo simbolo dell' accordo raggiunto, e il dio Cupido, su indicazione di Afrodite, prepara lo strale infuocato con cui farà innamorare Elena di Paride. Completa la scena un putto che dall'alto rovescia da un vaso dell'acqua, forse una sorta di battesimo, ovvero consacrazione della scelta. Le figure, imponenti e fortemente carnali, riempiono la scena in un intreccio di corpi, che con la variazione dei colori degli incarnati - pallidi quelli delle divinità, più acceso quello del principe pastore, (l'unico mortale del fatto!), ma giocati tutti in un' unica gamma cromatica-, realizzano una omogeneità cromatica. Restaurato e ritelato, il dipinto è presentato in cornice in stile.

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