LIBRI DI STORIA - pagina 12

Giulia Bologna
s.e.

s.a.
AEM Azienda Energetica Municipale

AA.VV.
Nuove Edizioni

A cura di Matteo Vercelloni
Arnoldo Mondadori Editore

Giorgio Gualco
Cai Milano

Lia Gandolfi
Comune di Milano / Biblioteca d'Arte - CASVA

Pinot
Casa Editrice F. Casanova & C.

Centro Visconti di Modrone per la Storia dell'industria
Amici della Scala

Gianni Campus
Edizioni L'Arciere

Roberto Albanesi
Franco Angeli

Laurence Gérard-Marchant
Sismel Edizioni Del Galluzzo

"In 1343 the City of Florence produced a document, the so-called Prammatica delle vesti delle donne fiorentine, which made the sumptuary laws more stringent. Consequently, wealthy women were required to send personal garments that fell within the prohibited types to four municipal commissions charged with making detailed descriptions of each garment for the purposes of inventory. Three of these registries have come down to us and make up the Prammatica, edited here after exhaustive work on a manuscript rendered almost illegible by its various misadventures through the centuries and of which all trace had been lost until recently. Through this document, we now have access to the wardrobes of approximately 2,400 Florentine women (married and single) with over 6,000 dresses carefully described by type, fabric, colour, and design: a fantastical and multi-coloured world opens up before the reader's eyes, a world enriched by hints of faraway places. Further, a long list of women's jewels has been inventoried, along with important examples of male extravagance, also included in the 1343 legislation. The volume includes a number of Introductory Essays (Saggi introduttivi), which place the 1343 regulations within the context of Florentine sumptuary legislation and examine both the inventory methods as well as the archival fortunes of the manuscript. An exhaustive Glossary, with detailed Indices of terms and persons (Indici dei termini e delle persone), makes this extraordinary medieval document available to a variety of research and enquiry."--T.p. verso.

Massimo Carlo Giannini
Il mulino

Fondato dal castigliano Domingo de Guzmán nel contesto dei conflitti religiosi e dottrinali dei primi decenni del XIII secolo, l'ordine dei frati predicatori aveva come scopo la predicazione e l'evangelizzazione. Nel corso del Medioevo e dell'età moderna i domenicani furono protagonisti degli studi teologici e fecero parte dei tribunali dell'Inquisizione, anche se non mancarono posizioni critiche verso il potere papale, come mostra la parabola di Savonarola. Si dedicarono inoltre alle missioni in Asia, Africa e America. Fra Otto e Novecento, i domenicani hanno lentamente lasciato il ruolo di rigidi custodi della fede per l'attività missionaria ed educativa, senza rinunciare ai dibattiti teologici.

Giles MacDonogh
Arnoldo Mondadori Editore

Cecil Roth
Serra e Riva editori

Giorgio Cosmacini
Editori Laterza

Daniela Pizzagalli
Rusconi

Despota collerico e giustiziere implacabile, audace "signore della guerra" ma anche generosissimo nella beneficienza per sopire i sensi di colpa che lo tormentavano, Bernabò Visconti, Signore di Milano, è forse il più emblematico fra i principi del Trecento, secolo attraversato da carestie, pestilenze e guerre devastanti. In un'età in cui l'arbitrio del Signore regolava la vita sociale e i rapporti fra gli Stati, Bernabò visse quasi sempre sul campo di battaglia per difendere ed estendere la supremazia milanese contro nemici agguerriti: i Gonzaga e la Regina di Napoli, gli Scaligeri e i fiorentini e, soprattutto, i Papi, da cui venne più volte scomunicato.

Erich Zehren
Ecig

Jacob Timerman
Arnoldo Mondadori Editore

Roberto Curci
Il mulino

Una storia sbagliata, che coinvolge molti ebrei della comunità triestina e ha il suo centro simbolico in una casa di via San Nicolò (la stessa in cui abitò Joyce), dove si trovava ad un tempo la libreria antiquaria dell'ebreo Umberto Saba e il laboratorio di sartoria e l'abitazione dell'ebreo Grini, lontano parente di Saba. Un figlio di questo sarto, durante l'occupazione nazista, collaborerà attivamente a identificare e catturare molti dei suoi correligionari, poi deportati e uccisi. Attorno alle infami imprese dell'ebreo traditore, ricostruite anche in base alle risultanze processuali, ciò che Curci delinea è però una rete ambigua di legami, di corresponsabilità, di vigliaccherie, di reticenze e silenzi che avviluppa Trieste. Una storia che si vorrebbe dimenticare, e che invece riveste uno straordinario valore esemplare.

Carla Fracci
Leonardo arte

John Chadwick
Giulio Einaudi Editore

Angela Pellicciari
Cantagalli

Trecentocinquanta pagine per una storia della Chiesa? Poche. Sufficienti però per tracciare una sintesi articolata delle caratteristiche della Chiesa attraverso i secoli. Questo libro parla di fatti, documenti, storie, profezie, peccati e santità, che permettono di distinguere il vero dal falso, la propaganda anticattolica dall'effettiva realtà ecclesiale. Che raccontano la gloria della vita dei martiri e dei santi accanto alle concrete difficoltà, ambiguità e compromessi dei rapporti dei pontefici col potere temporale. L'autrice sceglie, fra i tantissimi, quegli avvenimenti che possono aiutare a comprendere i principali nodi, sfide e difficoltà che la Chiesa si è trovata ad affrontare nel corso del tempo.

André Gide
Arnoldo Mondadori Editore

Giovanni Sole
Rubbettino

Gli storici antichi scrivevano che Sibari era la colonia più fiorente della Magna Grecia, ma le rimproveravano tutti i vizi e i mali del mondo. Elaboravano narrazioni inverosimili in modo da farle coincidere con la storia, attuavano un processo di storicizzazione degli eventi mitici, diventavano essi stessi creatori di leggende. I racconti su Sibari devono divenire oggetto di analisi non solo per stabilire cosa c'è di vero o falso, ma per capire le ragioni e l'ideologia di chi li scriveva. L'esagerazione di geografi, storici e filosofi sulla sua magnificenza era funzionale all'esigenza di demonizzarla. L'accusa nei confronti di Sibari era semplice ma efficace: i coloni greci che l'avevano fondata erano etnicamente puri, ma, diventata crocevia di popoli diversi, diventarono impuri. Con le loro scelte politiche e di vita i Sibariti avevano smarrito lo spirito greco, nella polis erano stati i Greci a trasformarsi in barbari e non viceversa. Società meticce come Sibari, senza onore e senza patria, avevano favorito il declino dell'Eliade. La decadenza delle città greche, dovuta a una perdita di posizione strategica e politica, obbligava gli storici a rivedere il concetto di patria e a idealizzare un'identità forse mai esistita.