André Scrima
Qiqajon

"Chi è quel giovane? Sento che ha bisogno di me": così ha inizio un intenso rapporto di paternità spirituale nella Romania del travagliato dopoguerra. In queste pagine è evocata la straordinaria esperienza del "Roveto ardente", che coinvolse monaci, laici e alcuni tra i maggiori intellettuali romeni dell'epoca. Al cuore di questa vicenda e della rinascita che ne scaturì si delinea il ruolo del padre spirituale nella trasmissione della fede, anche in situazioni in cui tutto sembra perduto. Tale trasmissione "di fiamma in fiamma" può avvenire solo grazie a un padre che accetta di farsi docile strumento dello Spirito santo. Dall'appassionato intreccio di ricordi personali e di elementi fondanti della tradizione ortodossa, il racconto di una luminosa esperienza di accompagnamento spirituale, in cui lo spirito dell'uno ridesta lo spirito dell'altro, lo rende assetato della stessa sete.

Enzo Mandruzzato
Edizioni Biblioteca dell'Immagine

Luigi Moraldi
Edizioni Piemme

Donald Allchin, Rowan Williams
Edizioni Qiqajon

Alcuni dei luoghi che sin dall'inizio volevo davvero vedere non sono ancora stati raggiunti, scriverà Merton pochi giorni prima di morire tragicamente a Bangkok: il volto di Dio e il cuore dell'uomo, che questo monaco inquieto aveva tanto desiderato vedere, li ha raggiunti in un modo inatteso, concludendo in maniera imprevista la sua storia. A noi resta il fecondo sforzo di comprenderla per capire le vie di Dio nelle vicende umane.

Nicki Verploegen Vandergrift
Gribaudi

Ioanichie Balan
Lindau

Romania, 5 agosto 1986. Un piccolo gruppo di pellegrini (padre Ioanichie Balan, padre Tomás Spidlík, padre Elia Citterio e padre Adalberto Piovano) giunge nel monastero di Sihastria, una tappa fondamentale del lungo viaggio intrapreso alla ricerca della testimonianza dei padri e delle madri spirituali che allora arricchivano il monachesimo romeno. Padre Balan è una guida d'eccezione: oltre a essersi formato proprio in quel luogo, ha già riunito in un libro le parole di vita e gli insegnamenti raccolti dalla viva voce di questi uomini e donne dello Spirito e sente il dovere morale di preservare quella insostituibile eredità e di renderla feconda per gli uomini di oggi. Proprio a Sihastria vivevano all'epoca i due più famosi padri della Romania, Cleopa Ilie e Paisie Olaru. Il racconto di questo incontro e di due lunghi colloqui con Paisie Olaru - consigliere spirituale molto ricercato in vita, considerato un santo dei nostri tempi e ancora oggi oggetto di un culto che porta migliaia di monaci e di laici a continuare a nutrirsi dei suoi consigli -, costituiscono il cuore di questo libro. Che si rivela quindi una testimonianza preziosa sul cristianesimo ortodosso, sul mondo dei monasteri e degli starec e su una tradizione che discende dai Padri del deserto, ma soprattutto una testimonianza ardente di «ciò che lo Spirito può comunicare attraverso un uomo che si lascia abitare da lui».

Claudio Gugerotti
Edizioni Qiqajon, Comunità di Bose

Dall'esperienza in Armenia, Georgia e Azerbaigian, un'affascinante esperienza di dialogo tra culture e religioni diverse. La luce parte dall'oriente e a occidente si smorza. Queste pagine partono dall'occidente e guardano verso oriente, ma tornano a riflettersi sull'occidente. L'autore, arcivescovo e nunzio apostolico, nella sua vita ha incontrato, e vissuto, l'oriente. Ha cercato di lasciarsene impregnare, così come apprendere una lingua straniera significa impregnarsi di chi la parla, in tutte le sue dimensioni.

André Louf
Edizioni Qiqajon - Comunità di Bose

Myrrha Lot Borodine
Edizioni di Qiqajon (Comunità di Bose)

AA.VV.
Qiqajon

Lucide considerazioni di autorevoli intellettuali russi per un cammino verso l'unità delle chiese

Olivier Clément
Edizioni Qiqajon - Comunità di Bose

Perché "la Chiesa respiri con i due polmoni" e sia docile al soffio dello Spirito. L'autore, con grande chiarezza e tramite un serio sforzo di divulgazione, ci fa percorrere gli eventi storici dal punto di vista bizantino, conducendoci a scoprire un mondo affascinante ove si incrociano bellezza e ascetismo, rigore intellettuale e sviluppi dottrinali.

Irénée Hausherr
Edizioni scritti monastici - Abbazia di Praglia

Le Vitae Patrum ci mostrano ovunque la pratica della direzione spirituale; i padri del deserto hanno, se non creato di tutto punto - e chi lo sa? - almeno organizzato, costruito, come nessuno aveva fatto prima di loro e in tal maniera che la posterità non avrà quasi nulla da aggiungere a quel magnifico edificio che è l'ars artium, l'arte divina di esorcizzare i mali altrui. In giorni in cui il supporto psicologico passa spesso come "direzione spirituale", questo libro ci ricorda che il Cristianesimo delle origini - come ancora oggi il Cristianesimo orientale - ha convinto che solamente qualcuno con una profonda e lunga esperienza nella preghiera e nella disciplina potesse tentare di guidare gli altri lungo la via di Dio.

Vittore Colorni
Dott. A. Giuffrè editore

Tra gli impegni prioritari che l'associazione "Mantova Ebraica" aveva assunto nel momento della sua costituzione, spiccava l'intenzione di ristampare "Judaica minora". Il testo di Vittore Colorni rappresenta ancora un valido strumento per aiutare a comprendere la specificità della cultura ebraica all'interno della nostra comune esperienza storica. Si presenta come una guida paradigmatica di come dovrebbe essere svolta un'attività di ricerca in questo ambito ed è tuttora un esempio di rigorosità metodologica e di chiarezza espositiva.

Marco Vannini
Le lettere

"Solamente quando si ha fede si pensa; chi non ha fede non pensa; pensa solamente colui che ha fede", si legge nella Chandogya Upanishad (VII, 19). Anche nel mondo cristiano - da Meister Eckhart ad Hegel, passando per san Giovanni della Croce - è presente la consapevolezza che non vi sia pensiero senza fede, ma anche, per contro, che neppure vi sia fede senza pensiero. Contrariamente all'opinione comune, infatti, la fede non è affatto credenza, produttrice di rappresentazioni religiose, sostitutive del sapere scientifico e destinate al conflitto con esso, ma distacco, ovvero movimento della ragione verso l'Assoluto, che nega ogni rappresentazione e toglie via ogni elemento accidentale dell'anima, conducendo così alla scoperta dello spirito.

AA.VV.
Edizioni Qiqajon, Comunità di Bose

Frits Staal
Ubaldini Editore

Clemente Rebora
Arti Grafiche Longo

Kallistos Ware
Qiqajon

Guglielmo di Saint-Thierry
Edizioni Piemme

Si tratta di un testo del medioevo monastico. Grande figura di mistico e di teologo alle origini dell'ordine cistercense, Guglielmo scrisse questa lettera a una comunità di monaci suoi amici, per trasmettere loro i più alti insegnamenti sulla contemplazione divina.

Tommaso da Kempen
Morcelliana

Antonio Rigo
Sismel - Edizioni del Galluzzo

Jim Forest
Lindau s.r.l.

Dall'infanzia - caratterizzata da numerosi spostamenti e dalla morte prematura prima della madre e poi del padre -, alla conversione al cattolicesimo nel 1938, dall'ingresso nell'abbazia trappista di Nostra Signora di Gethsemani, nel Kentucky, fino alla fama mondiale come scrittore, questa biografia ricostruisce le tappe della vita di Merton ed esplora la sua crescente ricerca della solitudine e la sua testimonianza profetica sui temi della pace, della giustizia sociale, del dialogo fra le religioni.

Mario Zaninelli
Edizioni Nerbini

"La solitudine dell'eremo" contiene la corrispondenza intercorsa tra Thomas Merton ed i diversi interlocutori, soprattutto Anselmo Giabbani, in riferimento all'idea e al desiderio del monaco trappista di un suo possibile "transitus" dall'Ordine Cistercense della Stretta Osservanza alla Congregazione Camaldolese. La corrispondenza si estende per un periodo di circa quattro anni (settembre 1952 - marzo 1956) per un totale di 36 lettere. La domanda centrale alla quale Merton cerca di dare una risposta, interpellando diversi personaggi ecclesiastici e del mondo monastico di quell'epoca, riguarda il desiderio di passaggio ad un ordine più "contemplativo" di quello in cui si trova. I dubbi, i desideri, le delusioni, i tentativi di trovare una soluzione, i sogni e le varie risposte di coloro che cercano di aiutare l'animo tormentato di Merton convergono verso una soluzione diversa dal desiderio nascente del monaco dell'Abbazia del Gethsemani.

Michelina Tenace
Lipa

Della bellezza il mondo è pieno, ma ogni bellezza, in quanto particolare, è limitata e lascia insoddisfatti. Alla fine del secolo scorso Solov'ëv fa esperienza della separazione, dello scisma che divide i rami della conoscenza: le scienze naturali, la metafisica e la mistica. Comprende così che bisogna risvegliare l'intuizione del "vedere l'uno nell'altro", uno in tutto e tutto nell'uno. Questa intuizione, che non distrugge né l'uno né la molteplicità, è la visione della bellezza che "salverà il mondo". La bellezza è per Solov'ëv incarnazione, illuminazione, venuta del Regno. La sua concezione non è per niente "estetica", nel senso di una riflessione solo psicologica imprigionata in una immanenza senza mistero, ma potenzialmente sacramentale.