Benvenuto Cellini
Felice Le Monnier

Rosita Levi Pisetzky
Istituto Editoriale Italiano

James Clifford
Bollati Boringhieri

Finita la certezza della identità (il civilizzato da una parte, il primitivo e il selvaggio dall'altra) e compromessa la stabilità dei luoghi (il più piccolo villaggio in cui può recarsi il ricercatore è popolato da turisti, oltre che da altri antropologi!) si può dire che tutto diventi oggetto dello studio antropologico. Si pensi alla mescolanza di etnie e di culture che si incrocia in un aeroporto, al sovrapporsi di tradizioni e di modernità, in breve alle articolazioni contemporanee della "diaspora", cui è dedicato uno dei saggi più importanti del libro. Rispetto al precedente "I frutti puri impazziscono", qui è più accentuato lo spostamento del centro dell'interesse nel senso del viaggio, del passaggio di frontiera, con conseguente contaminazione, ibridazione, vicendevole influenza e trasformazione delle culture. A questo mutamento dell'oggetto stesso della ricerca antropologica corrisponde uno stile di esposizione interpretativo, mediante il quale l'autore mette in gioco se stesso nei suoi rapporti con le realtà sempre in movimento di cui fa parte, che lo comprendono e lo modificano. Cosicché non stupirà trovare qui alcuni scritti autobiografici e altri animati da una vera e propria ricerca letteraria.

Eriona Culaj
Seneca Edizioni

Il libro è un viaggio nel tempo, nella cultura e nella storia di un paese singolare. Vi si scopre come Haiti stia soffrendo di una grave crisi economico-sociale dalle remote origini: uragani e terremoti; schiavitù e catene rotte; vita e morte; vudù e massoneria; animismo e cristianesimo; ignoranza e cultura; fango e umanità calpestata che si risolleva. Irrimediabile fame e malattie che persistono. Gli haitiani hanno acceso la miccia della bomba della libertà dei neri schiavi; hanno creato il primo stato nero indipendente al mondo, ma sono, spesso, ancora schiavi. Il tutto in un contesto in cui anche le informazioni sembrano velate quasi da mistero o da un'ombra di oblio.

Giovanni di Salisbury
Editoriale Jaca Book

Ernest Robert Curtius
Società editrice il Mulino

Diego de Landa
Edizioni Paoline

Piemonte XX Secolo

Armadio in stile Neoclassico in faggio laccato, produzione Fabbrica di Mobili “Luigi Gatti” Torino. Fronte a tre ante con specchi bisellati, frapposti a colonne con sgorbiature, intagli con festoni e drappeggi nella fascia superiore e nei pannelli inferiori delle ante laterali. Montanti ricurvi con intagli fogliacei, piedi torniti. Piemonte, XX Secolo.

Vera Pelle

Portacarte realizzato in pelle di vitello, con dettagli a trama intrecciata. L'articolo presenta tre vani per carte sul lato frontale e tre vani sul retro e uno scomparto centrale per banconote. Interno foderato. L'articolo si presenta in ottime condizioni, non è mai stato utilizzato e conserva il certificato e la confezione originali.

Lorenzo De Medici
Salerno editrice

AA.VV.
Franco Angeli

AA.VV.
Edizioni del Tornese

AA.VV.
Vallecchi editore

Sergio Luzzatto
Giulio Einaudi Editore

Per tutti noi, dire "Robespierre" equivale a dire Maximilien Robespierre, e significa Rivoluzione francese, giacobinismo, Terrore, ghigliottina. Robespierre è il personaggio più studiato dell'intera epoca rivoluzionaria, e non senza ragioni. La sua biografia contiene un po' tutto della Rivoluzione francese, le virtù e gli eccessi, le meraviglie e le miserie, i valori e i disvalori. Ma dire "Robespierre" vuoi anche dire il fratello minore della famiglia, Augustin. Per gli amici: Bonbon. Un personaggio di cui non si trova traccia nella maggior parte dei libri di storia della Rivoluzione, se non là dove si parla del 28 luglio 1794: il giorno del Termidoro in cui entrambi i fratelli Robespierre vennero condannati a morte. Eppure, Augustin ebbe lui stesso un ruolo significativo nella Rivoluzione. Fu a sua volta un uomo di legge, un militante giacobino in provincia, un deputato della Montagna. E fu a sua volta un terrorista. Ma lo fu in maniera diversa da Maximilien. Non fu un terrorista di scrivania, un burocrate della ghigliottina. Augustin fu un terrorista di terreno: dal profondo nord al profondo sud, percorse in lungo e in largo la Francia della Rivoluzione. E a forza di guardare in faccia il Terrore comprese che soltanto arrestando la metastasi della violenza si poteva preservare qualcosa delle conquiste rivoluzionarie, liberté, égalité, fraternité. Soltanto terminando la Rivoluzione si poteva salvarla.

Massimo Pallottino
Rusconi

Anna Linda Callow
Garzanti

Anna Gosetti della Salda
Casa Editrice Solares

Sexti Aurelii
Lemaire

Gardone Riviera
Fondazione "Il Vittoriale degli Italiani

Comitato trentino per la diffusione della cultura
Arti Grafiche Privitera

Panta
Bompiani

Marco Tanzi
Edizioni Delmiglio

s.a.
Editions des Musées Nationaux