Persino la luna - 11 ottobre 1962: come papa Giovanni XXIII aprì il concilio

Le passioni dell'anima

Giovanni il Solitario
Edizioni Qiqajon, Comunità di Bose

Non c'è sapienza più grande di quella che riguarda le proprie passioni: è questa l'intima convinzione che spinge Giovanni il Solitario - monaco siriaco del V secolo - a intrattenersi con i suoi visitatori su varie questioni spirituali. Ascoltando il suo discorrere, proveniente da un mondo lontano eppure intrigante, perché intessuto di acute intuizioni affiorate nella meditazione dell'esperienza vissuta, siamo accompagnati nel cammino di crescita dell'uomo interiore. In questi Dialoghi sulle passioni dell'anima, si individua a poco a poco con lucidità la condizione dell'uomo veramente "spirituale", che trascende quella dell'uomo "giusto" stimato per le sue virtù e la sua ascesi.

Il deserto di Giuda

Pia Compagnoni
Istituto propaganda libraria

La fede dell'esperienza ecclesiale

Christos Yannaras
Queriniana

In tutti gli stadi del suo sviluppo, la fede è un evento ed un'esperienza di relazione; è una via distinta dalla certezza intellettuale e dalla conoscenza 'oggettiva'. Voler conoscere il Dio della tradizione biblica, il Dio della Chiesa, significa cercarlo sulla via giusta, quella della fede. È in questa prospettiva che l'Autore colloca la propria esposizione dei fondamenti della fede ecclesiale. In dieci capitoli il libro svolge quasi un 'Abbecedario della fede', come suona il titolo dell'edizione originale greca, che l'autore, uno dei più noti teologi della Chiesa greco-ortodossa, ha spiegato ad un vastissimo uditorio di giovani all'Università di Atene.

Matteo Ricci

Gianni Criveller
Primedit

Il sangue di Dio

Renzo Allegri
Àncora

I miracoli eucaristici sono eventi prodigiosi, prova della verità di fede secondo cui nel pane e nel vino eucaristici è presente Cristo stesso, con il suo corpo e il suo sangue. Per la prima volta Renzo Allegri scrive una vera e propria storia dei miracoli eucaristici, partendo dalle origini del cristianesimo sino ai giorni nostri.

Itinerari spirituali in terre d'Islam

Gwenolé Jeusset
Edizioni Terra Santa

Gli effetti degli attentati dell'11 settembre 2001 e quelli del conflitto israelo-palestinese mettono in pericolo il necessario incontro tra i credenti nelle relazioni quotidiane. I cristiani non possono lasciarsi guidare dalla paura, ne rinchiudersi in se stessi o nella loro Chiesa: devono certamente assumersi il rischio di prendere il largo per incontrare tutti, come discepoli di Colui che e venuto per tutti. Invece, alcuni tra loro si arroccano e si rinchiudono nel timore e nella diffidenza. Gli insegnamenti dei responsabili della Chiesa cattolica e delle altre Chiese, i colloqui, gli studi si moltiplicano. Sono necessari, ma di fronte all'urgenza della attuale situazione in Europa occidentale occorre nuovamente constatare che aveva ragione Paolo VI quando diceva, al Pontificio consiglio per i laici: "L'uomo contemporaneo ascolta piu volentieri i testimoni, che i maestri, e se ascolta i maestri e perche sono anche testimoni". Eccoci di fronte a un testimone: fra Gwenole Jeusset. Con semplicita e serenita tutte francescane ci regala un soffio d'aria fresca e di speranza. Chiamato a seguire Cristo alla scuola di Francesco d'Assisi, egli ha incontrato musulmani che l'hanno arricchito e disarmato al tempo stesso, rendendolo cosi piu povero, piu cristiano e piu francescano. Condivide con noi anzitutto il suo itinerario personale, per poi spalancarci le porte del suo cuore e della sua fede, con un approccio realista, fiducioso, fraterno e spirituale nei confronti dei credenti musulmani.

L'infinito cammino

Atanasije Jevtić
Servitium

Sottomessi all'evangelo

Ignazio di Manjava, Teodosio di Manjava
Ed. Qiqajon

Sono qui raccolti i testi "fondatori" di un'esperienza originalissima del monachesimo ucraino: alla fine del XVI secolo, in una cristianità lacerata dal conflitto tra occidente cattolico e oriente ortodosso, il monaco Iov dà vita a un'esperienza di monachesimo radicata nel solco della tradizione esicasta. Vivendo la quotidiana sottomissione reciproca nell'obbedienza all'Evangelo, Iov e i suoi discepoli promuovono una riforma della vita monastica e cristiana che parte dal cuore: il fine cui deve tendere ogni vita di preghiera è l'amore per i fratelli.

Solitudine: deserto o giardino?

Comunità di Bose, M. Wirz
Ed. Qiqajon

"Amare è, per lungo spazio e ampio fino entro il cuore della vita, solitudine, più intensa e approfondita solitudine per colui che ama". Così scrive Rilke, perché la solitudine non esclude l'amore, anzi permette a questo di costruirsi in verità, oltre un possibile culto dell'amore, oltre l'illusione che la relazione con l'altro possa dispensarci dal renderci consapevoli di noi stessi. I testi qui raccolti trattano da vari punti di vista di questo essenziale esercizio spirituale, e possono offrire spunti affinché nel quotidiano e anche faticoso assumere la propria solitudine, con le sue ambivalenze, impariamo ad aprirci a tutte le dimensioni dell'amore, arrivando a coniugare amore e libertà.

Amore senza limiti

Un monaco della Chiesa d'Oriente
Editrice Morcelliana

Il volto di luce

Un monaco della Chiesa d'Oriente
Editrice Morcelliana

Novità della soglia

Centro Aletti
Lipa

Quella che un tempo era considerata l'Europa cristiana si sta definitivamente sfaldando e il cristianesimo si ritrova sempre di più ai margini. Si odono voci di scoraggiamento e nostalgia che possono dar credito a tendenze integraliste e fondamentaliste. È ormai evidente che non c'è più bisogno di ritocchi formali, di aggiustamenti di superficie, ma di un vero e proprio ritrovare il centro della interiorità umana attraverso una profonda e autentica vita spirituale. Quando siamo in un'epoca di consumazione ed esaurimento delle forme tradizionali, quando fanno prepotentemente ingresso nuove forze, le cose importanti su cui puntare sono poche. Grazie ad uno spiraglio su di esse si dischiude l'intuizione dell'originario, di quello che conta e che rimane. A partire da questa apertura, si fa poi strada una esigenza di organicità, di integrazione, di unità feconda della vita. Occorre dunque tornare a riconsiderare, a partire da oggi, l'uomo battezzato, la sua radicale novità, il suo modo di conoscere, di percepire, di pensare e di agire, di ricercare vie autentiche di integrazione della fede e della vita.