La historia de la reina de Saba - El arte de etiopía, 1935 ca.

Características

Título de la obra:  Storia della regina di Saba

Tiempo:  Siglo XX / 1901 - 2000

Sujeto:  Historia de la reina de Saba

Técnica artística:  Pintura

Especificación técnica:  Óleo sobre Lienzo

Descripción : Storia della regina di Saba

Óleo sobre lienzo. El lienzo representa el encuentro entre la reina Aseb, o Machedà según la tradición etíope, Seba en la traducción de la biblia, con el sabio rey Salomón, y marca el descenso de estos para el linaje de la imperial de etiopía. La historia tiene lugar en 29 de cajas (hay variantes que son completos que vienen a narrar el evento en 72 imágenes), y termina con el regreso de la reina en el territorio nacional, embarazada después de la reunión con Salomón. Dará a luz a Menelik I , el progenitor de la línea imperial, y por lo tanto un descendiente directo del linaje de david. Es parte de un grupo de siete obras, que llegó a Italia en la final de los años '30; fueron comprados directamente en el sitio , como hemos reconstruido a partir de la correspondencia y de las fotos de la familia, el abogado xxx, el abuelo de los propietarios, que fue enviado como representante legal de una empresa de producción italiana en 1935 en Etiopía, y a partir de aquí se fue expulsado en el año 1938 por el general Graziani, porque fue considerada anti-fascista. Las pinturas permanecieron en la colección de la familia, en el palacio de la familia, y ahora se presentan en toda su fuerza expresiva. Etiopía tiene una historia muy particular: está situado entre África y Asia, y entre el Mediterráneo y el Océano Índico, fue un cruce de caminos y punto de encuentro de diferentes culturas, estimulada también por el constante e intenso de los flujos de comercio. Cinco siglos antes de Cristo, se estabilizó la dinastía de Axum; en este reino, en el cuarto siglo después de Cristo, el cristianismo se estableció como religión de estado, en su versión, la iglesia copta ortodoxa. Los textos sagrados de la medieval hablar también, sin embargo, una relación directa con una de las diez tribus hebreas, después de huir a Etiopía, de la que surgió la familia real a través de la reina de Saba. Y de hecho, en Etiopía viven todavía hoy en día), la línea de la Falascià, negro judíos, cuya primera mención histórica se remonta a 600 después de Cristo. Etiopía era entonces un bastión de la judeo-cristiana, con influencias africanas, pero para ser considerado casi el borde meridional de la cultura mediterránea. A partir de estas premisas, a comprender mejor los temas representados, y la superposición de figuras humanas con el blanco, el negro y la vainilla, y los símbolos que pertenecen a la cultura occidental, representada con un bi-dimensional enfoque casi bizantino, desde el este de los iconos. Descripción de los paneles: Fila 1 A 1, El pueblo de los ríos Tigris hace un sacrificio para el peligroso dragón. Se reúne en frente de él y le ofrece un macho cabrío 2, Agabos, también de la gente del Tigris, decide matar al dragón y hacer uso de esta ley para ser nombrado rey. Por lo tanto, es un pacto con el pueblo por un juramento mutuo:Agabos levanta su mano derecha y se sacude las manos con el representante de la mayor de la gente. 3, Agabos corte de una planta de las hojas venenosas. Lo protege de veneno con un pañuelo mojado en la parte delantera de la boca. Su esposa apisonar las hojas en un mortero de madera. 4, La mezcla es venenosa se cuece en la forma de pan plano y el hecho de comer a la cabra. 5, Agabos puerta de la cabra es envenenado el dragón, seguido por su esposa al punto de las lágrimas, que se dice a sí mismo, "mi marido va al encuentro de la muerte, voy a morir con él" 6, Ofrece al dragón, la cabra es envenenado; el dragón cree que tanto de oferta como de costumbre, y se la come, muriendo de inmediato. La esposa de Agabos arcos antes de que el dragón. 7, Agabos mostrar el dragón del cadáver a la gente, que se regocija en ella, y lo nombró rey de la Fila 2: 1, Agabos se convierte en el rey 2. Agabos, los últimos años de reinado, él llamó a la gente y dice: "Cuando estoy muerto, mi hija Makeda me va a pasar". La gente está de acuerdo. 3, La reina Aseb (= Makeda= saba) en el trono del padre. Los dos cuerpo a cuerpo de los guardias de la celebración de la corona sobre la cabeza de la reina. 4, Un comerciante llega desde Jerusalén. Las pirámides señalan el camino de Egipto, y el turbante indica que el hombre es un musulmán. 5, La reina de las consultas de el mercader de Jerusalén, el rey Salomón. Las manos cruzadas sobre el pecho del comerciante para indicar respeto por la reina. 6, La reina envía el rey Salomón de un aroma precioso. 7, El comerciante, con el don de la reina en su mano, de regreso a la tierra del rey Salomón. 8, El comerciante con el perfume precioso, que sólo en la tierra de la reina Aseb usted puede encontrar, le dice a su llegada a los empleados de la corte de la alimentación y el reino de la Reina, y así también de la esencia de preciosa. Pide a los sirvientes de la corte para transmitir todo para el rey. Fila 3 : 1,El comerciante está hecho para ir y entregar los olores del rey. Vemos el distribuidor con el brazo izquierdo levantado para sostener un tenedor, el método utilizado por los peticionarios ante el rey, y todavía en uso en Etiopía hasta cerca de 1930. 2, La reina del viaje del rey Salomón. Mujeres de la nobleza y los siervos de la corte acompañan. 3, La reina a través de un lago con sus compañeros, protegerse del sol con una sombrilla, Dos de los otros barcos seguir el barco de la reina. En el fondo todavía se pueden ver las Pirámides. 4. En su llegada al palacio del Rey Salomón pide a los empleados que proclamamos. 5, una Reunión entre la reina y el rey 6, el Rey Salomón le ofrece un banquete de la reina. Arriba a la derecha: la reina del reloj a partir de una cuadrícula. 7, el Rey Salomón que ofrece a la reina para comer. La comida es muy picante, así como para estimular la sed. Este en particular es para ser conectado con el hecho de que la reina jura a no elevar el vidrio, y este juramento será utilizado por Salomón. Archivo de 4 a 1. Salomón pide a la reina, si ella quiere pasar la noche con él, prometiendo que él no habría usado la violencia ejercida sobre ella y Salomón es rappresntato con la mano levantada para jurar y Aseb rechaza su solicitud con el movimiento de la mano de búfer. 2, Salomón duerme, bien separados de Aseb 3, Salomón espía Aseb si bien es beber un vaso de agua , le pidió a su sirviente 4. Salomón dice: "no Se han roto su juramento. Se puede ver en el cuello de la reina un tatuaje de lo Amargo. 5. El rey Salomón y la reina Aseb dormir juntos. 6. El rey Salomón, un anillo de la Reina como un signo. Este anillo tradicionalmente se muestran en la dinastía de Menelik linaje del rey Salomón 7. La reina Aseb, está de vuelta en su tierra.

Condición del Producto:
Producto en buen estado, pequeños signos de desgaste.

Tamaño de marco (cm):
Altura: 82
Ancho: 154
Profundidad: 3

Dimensiones del trabajo (cm):
Altura: 80
Ancho: 152
Profundidad: 3

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