Tableau Ancien Christ et la Femme Adultère École Flamande XVIe Siècle - École Flamande du XVIe Siècle

Tableau Ancien Scène avec Episode Historique '600-'700 Toile

Huile sur toile. École du sud de l'Italie, XVIIe-XVIIIe siècle. La scène, pleine de personnages, voit au centre la figure d'un condottiere, bien défini dans les détails de l'armure, du cimier et de l'anatomie, qui accompagne avec bienveillance, d'un mouvement des bras, un homme agenouillé qui, avec sa compagne, rend hommage à un empereur, tout en montrant de sa main tendue le groupe de six enfants, tenus à droite par des soldats. L'empereur s'est levé de son trône, à gauche, et va à la rencontre du couple prosterné, mais lui aussi semble presque dans une attitude de révérence à l'égard du chef central. La scène semble faire référence à un épisode historique de clémence d'un condottiere qui, par son âge, ses traits et le type d'armure qu'il porte, pourrait être Alexandre le Grand, un personnage qu'il est cependant difficile de faire correspondre à l'autre figure couronnée de laurier qui descend de son trône dans le somptueux palais. L'épisode (historique ou légendaire ?) de référence ne peut donc être identifié précisément. On peut cependant apprécier la richesse compositionnelle de la scène, avec de nombreux personnages bien détaillés et des couleurs vives qui en soulignent le dynamisme. L'œuvre, restaurée et réencadrée, est présentée dans un cadre ancien.

Tableau Ancien Hercules Sanders '600 Scène avec Figure Huile sur Toile

Personnages avec nature morte automnale

Huile sur toile. Sur le tonneau, dans le coin inférieur gauche, figure la signature de H. Sanders. La scène, située en plein air dans une rue d'une ville flamande, avec le canal en arrière-plan à gauche, montre au premier plan une marchande de légumes derrière son étal, qui présente une composition variée de légumes d'hiver, une nature morte composée de choux-fleurs, de choux, de carottes, d'épis de maïs ; à côté de la femme, un passant muni d'un harpon lui offre du poisson, manifestement le fruit de sa pêche qu'elle veut vendre. Le décor rappelle Amsterdam, ville où naquit et vécut le peintre hollandais Hercules (ou Herkules) Sanders, qui s'imposa surtout comme portraitiste, mais on connaît une scène de genre dans un intérieur, aujourd'hui au Detroit Institute of Arts, datée de 1647 et intitulée "Femme nettoyant des poissons", dont la figure féminine ressemble beaucoup à celle de la vendeuse de l'œuvre présentée ici. Restauré et réencadré, le tableau est présenté dans un cadre stylisé.

Tableau Ancien '600 L'Enlèvement des Sabines Huile sur Toile Cadre

Huile sur toile. École romaine du XVIIe siècle. La grande scène représente le célèbre épisode, entre histoire réelle et légende, raconté pour la première fois par Tite-Live dans ses "Ab urbe condita libri" (les livres de l'"Histoire de Rome depuis sa fondation"). Afin de peupler la ville nouvellement fondée, Romulus, le fondateur et premier roi de la ville, eut recours à un stratagème : il invita les Sabins, qui vivaient dans la ville voisine de Curi, à la fête de Consualia, en l'honneur du dieu Neptune, et enleva leurs femmes. Le tableau représente le moment où les Romains enlèvent les Sabines, les séparant de force de leurs compagnes, sous les yeux du roi, qui reste sans défense derrière les colonnes du temple du dieu Neptune, reconnaissable à son trident. Au centre, derrière l'obélisque, qui a acquis pour les Romains la signification symbolique d'un butin de guerre et d'un témoignage de la puissance impériale. Les nombreuses figures s'entrelacent, se poursuivent, se superposent, créant des jeux de corps et des effets de couleurs. Restauré et réencadré, le tableau est présenté dans un cadre ancien.

Peinture ancienne du XVIIIe siècle La prédication de Jean-Baptis

Huile sur toile. École d'Italie du Nord des XVIIe et XVIIIe siècles. La grande scène est remplie de personnages en habits orientaux anciens, dans un paysage nordique, riche en végétation et avec des sommets montagneux au loin. La moitié gauche est principalement occupée par saint Jean-Baptiste, debout et représenté selon l'iconographie traditionnelle : il est vêtu d'une tunique pauvre faite de peaux d'animaux, mais il a drapé autour de lui un manteau rouge, symbole du martyre ; il tient d'une main le bâton en forme de croix, autour duquel est enroulé le rouleau portant l'inscription "Ecce Agnus Dei", qui symbolise son rôle de précurseur et d'annonciateur du Christ, et à ses pieds l'agneau lui-même, victime sacrificielle et donc symbole du sacrifice du Christ. De l'autre main, Jean désigne sur sa droite un personnage hors du cadre de la scène, mais qui est manifestement le Christ : ce geste catalyse le regard de toute la foule sur la droite de la scène, une foule variée représentant différents sexes, classes sociales et races, ce qui indique l'universalité du message du Baptiste. L'œuvre, précédemment restaurée et retouchée, présente une patine diffuse qui nécessite un nettoyage. Présenté dans un cadre ancien.

Tableau Ancien Sujét Sacré Huile sur Toile du XVIIIe Siècle

Huile sur toile. La représentation sacrée, très riche en figures, est placée à l'extérieur d'une structure architecturale en ruine qui abrite l'âne et le bœuf, dans un paysage champêtre avec au loin les pentes des montagnes. La Sainte Famille, au centre de la scène, reçoit la visite des trois mages venus d'Orient, reconnaissables à leurs somptueux vêtements : le premier agenouillé devant l'Enfant, la couronne posée au sol en signe de humble hommage; le deuxième derrière lui, à droite, prend l'urne avec le présent qu'il rapporte des mains du serviteur ; le troisième, juste à pied de cheval, encore plus en retrait, attend assis au bord du puits. Tout autour, de multiples figures de la suite des rois sont représentées, ainsi que des groupes de bergers escaladant les ruines pour assister à la scène. Les deux anges avec l'écriture de Gloria planent au-dessus, tandis que la comète brille au-dessus de la cabane. La choralité de la scène ressort immédiatement, où personne ne se démarque ni n'excelle, mais tous les personnages ont leur rôle qui tourne autour de la figure de l'Enfant Jésus. La toile a été restaurée (petite tache au dos) et remontée sur le châssis. au milieu du XXe siècle, ainsi que placé dans le cadre de la même période.

Tableau Ancien Sujét Sacré Huile sur Toile XVIIe-XVIIIe Siècle

Huile sur toile. La représentation sacrée suit les canons représentatifs traditionnels de ce sujet : la longue table disposée transversalement est présidée au centre par le Christ, qui annonce aux apôtres la trahison imminente de l'un d'eux ; tandis que tous les autres apôtres sont tournés vers le Maître dans le geste de demander si l'accusation les concerne ("Sono forse io?"), Judas, au premier plan à gauche, tourne le dos à Jésus avec un geste de désespoir. , tandis qu'il tient à la main le sac de trente deniers, prix de la trahison. En bas au centre, devant la table, un petit chien regarde le traître : l'animal symbole de fidélité est peut-être destiné à être la dernière tentative pour arrêter Judas, avant de réaliser définitivement la trahison. Restauré et rentoilé, le tableau est présenté dans un cadre d'époque. LE

Tableau Ancien Sujét Sacré Huile sur Toile Copie Flamande '900

Huile sur toile. Il s'agit d'une copie d'un tableau d'Antony Van Dick (1599 -1641), qui créa ce sujet en trois versions lors de son séjour en Italie - entre 1621 et 1625, qui furent ensuite largement copiées. La composition des deux figures est fidèle à l'original, avec le contraste du regard de Marie, qui se tourne tristement vers le ciel, pensant au sort de son Fils, contre le regard déterminé et certain de l'Enfant, qui regarde à l'extérieur de la composition. Par rapport à l'original, il manque l'imposante colonne du fond, ici monochrome. Restauré et rentoilé, le tableau est présenté dans un cadre d'époque.

Tableau Ancien Sujét Sacré Huile sur Toile XVIIe-XVIIIe Siècle

Huile sur toile. Le Christ, assis dans la prison, portant un manteau rouge et une canne à la main, reçoit également la couronne d'épines, pour compléter les symboles de moquerie de sa royauté déclarée, motif de sa condamnation à mort. La scène présente des personnages vifs et bien définis ; le Christ central, souffrant et résigné dans son expression faciale, est éclairé par la lumière qui entre par l'ouverture de la paroi rocheuse, tandis que les deux soldats l'entourent. Le tableau de la première toile s'inscrit dans trois éléments en bois torsadés, sculptés de motifs feuillagés et dorés.

La Continence de Scipion Huile sur Table Europe XVII Siècle

Huile sur table. Ecole nord-européenne du XVIIe siècle. La scène représente un épisode de la vie de Scipion raconté par Tito Livio et Valerio Massimo. Publius Cornelius Scipio, plus tard connu sous le nom de Scipion l'Africain, en 209 av. pendant la campagne d'Espagne, après la prise de Carthagène, il reçut en cadeau personnel une belle vierge, qui faisait partie du groupe d'otages. Mais lui, écoutant les supplications de sa famille, la respecta en la renvoyant chez ses parents et son fiancé, avec pour seule recommandation que son fiancé œuvre pour la paix entre Rome et Carthage. Dans la représentation Scipion est au centre, assis sur son trône, et se tourne vers la gauche, vers les parents suppliants de la jeune fille, tandis que d'un geste miséricordieux, il leur fait signe de reprendre sa fille, debout à droite, flanquée par son petit ami. Tout autour, soldats et partisans du roi. La scène est pleine de figures, lumineuses et colorées, et souligne la positivité du roi, un personnage central et puissant, mais capable de douceur et de clémence. La peinture restaurée a été renforcée au dos par des bandes de bois. Il est présenté dans un cadre élégant.